<h1>רבינו ירוחם נט"ו אות כ"ט</h1>
<h2>דף טו.</h2>
ט' חנויות כלן מוכרות בשר שחוטה וא' מוכרת בשר נבלה ולקח ואינו יודע מאי זו לקח ספקו אסור דכל קבוע כמחצה על מחצה דמי, ואם נמצאת חתיכה חוץ מהן כל דפריש מרובא פריש. ולאותם שפסקו כרב דאמר בשר שנתעלם מן העין אסור כמו שכתבתי [אות ל"ב] בדין באי זה ענין מפקידין אצל החשוד, הכא מיירי בנמצא ביד גוי שמשמרו מהעורבים כך פשוט ומוכח ובכמה דוכתי. פירוש והא דאמרינן דנמצא ביד גוי מותר דוקא שלא ראינוהו שלקחה מהחנויו' אבל אם ראינו שלקח ספקו אסור וכן מוכח בפסחים [ט' ע"ב] על ההיא דט' צבורין וכו'. והא דאמרי' ובנמצא הלך אחר הרוב אפילו נמצא קרוב לנבלה דרוב וקרוב הלך אחר הרוב וכן פשוט בבתרא [כ"ג ע"ב]. בדבר יבש חד בתרי בטיל דוקא כשהאיסור וההתר מעורבין אבל כל אחד לבדו כגון ט' חנויות שכתבתי כל קבוע כמחצה על מחצה דמי. והא דאמרינן חד בתרי בטל, דוקא בדבר שאינו חשוב אבל דבר חשוב כגון בעלי חיים לא בטל כאשר אכתוב כך מוכח. והא דאמרינן כל קבוע כמחצה על מחצה, לאו דוקא בקבוע מקומו כמו ט' חנויו' שכתבתי, כי הוא הדין לבעלי חיים או לדבר חשוב שנתערב באחרים דלא נודע מקומו, וכגון ספק דרוסה שכתבתי במקומו [אות י"ז ח"א], ואסור לפזרן כדי לתת לו דין כל דפריש מרובא פריש כמו שכתבתי בספק דרוסה, שמא יקח מהקבוע ואם פירש מעצמו מותר כך מוכח, וכן מוכח [בזבחים ע"ג ע"ב]. יש מהגדולים שכתבו דכי אמרינן כד היכא דפריש מעצמו כל דפריש מרובא פריש ומותר ולא גזרינן ביה שמא יקח מהקבוע כיון שפירש מעצמו אפי' לא ידיע איסורא שמעורב הכל ביחד האיסור וההתר [ויש מפרשים דווקא] (ו)[ב]ידיע איסורא כגון ט' חנויות אז אמרינ' כל דפריש מרובא פריש אבל לא ידיע איסורא שמעורבין יחד איסור והתר אפילו פירש מעצמו אסור שמא יקח מהקבוע, וראשון עקר וכן כתב רבינו תם וכן הסכימו גדולי האחרונים. כוס של עבודה זרה שנתערב באחרים הכל אסו' אפילו פירש א' מהם לדברי הכל מאותם שחלקו למעלה כי בזה החמירו כלם כך פשוט. ספק טרפה שנפל בבית המטבחים, כל בשר שהיה שם בשעה שנפלה הספק אם הם חתיכות הראויות להתכב' בפני האורחים אסורות דמתוך חשיבותן ה"ל קבוע וכמחצה על מחצה דמי ואם הן חתיכות שאינן ראויות להתכבד בפני האורחי' מותרות דאזלינן בתר רובא, וכל זמן שנמכר קודם שנפל הספק מותר כלומר קודם שנסתפקו בדבר אפילו היה שם אותו ענין שנפל בו עתה הספק דהוה ליה נמצא והלך אחר הרוב ואפי' יהיו חתיכות הראויות להתכבד בפני האורחים כך דקדקו הפסקנים מההיא שכתבתי למעלה.
